松阪の書道教室で学ぶ「いろは歌」と五十音｜かな書道で味わう日本語の美しさ
月兎教室はるちゃん「いろは歌」と五十音
かな書道から見える、日本語の美しさ
「いろはにほへと ちりぬるを…」
昔の人は、この短い歌の中に
人生の美しさや儚さを込めました。
かな書道を学んでいると、
ただ文字を書くのではなく、
その言葉の響きや意味までも
心に沁みてくるように感じます。
今日は、日本の古い文字文化を代表する
「いろは歌」と、
現在の「あいうえお」の五十音について、
やさしくご紹介したいと思います。
いろは歌 全文
いろはにほへと
ちりぬるを
わかよたれそ
つねならむ
ういのおくやま
けふこえて
あさきゆめみじ
ゑひもせす
この歌は、
すべての仮名を一度ずつ使って作られた
美しい言葉の詩です。
意味は、次のように解釈されています。
「色は匂えど 散りぬるを」
美しい花も、
いつかは散ってしまう。
「我が世誰ぞ 常ならむ」
この世に、
永遠に続くものはない。
「有為の奥山 今日越えて」
移り変わる深い世の中を、
今日も越えていく。
「浅き夢見じ 酔ひもせず」
浅はかな夢や迷いに
心を奪われず、
しっかり生きていこう。
いろは歌には、
仏教の「無常観」が込められていると言われています。
美しいものも、
楽しい時間も、
ずっと同じではない。
だからこそ、
今この瞬間を大切にしながら、
静かな心で生きていこう。
そんな祈りのような言葉が、
昔の人々の暮らしの中に
息づいていました。
昔は「あいうえお」ではなく「いろは順」だった
今では、
辞書も名簿も「あいうえお順」が当たり前ですが、
昔の日本では
「いろは順」が広く使われていました。
火消し組の名前や、
庶民向けの書物、
戸籍の並び順などにも、
いろは順が用いられていたそうです。
当時の人々にとって、
いろは歌は単なる文字の並びではなく、
暮らしの中に自然に溶け込んだ
教養でもありました。
また、
「いろは短歌」などの文化も生まれ、
人々は遊び心を持ちながら
仮名を親しんでいたようです。
五十音表はどのように生まれたのでしょう
江戸時代後半になると、
国学者や僧侶たちによって、
日本語の音を整理する研究が進みました。
賀茂真淵や
契沖、
本居宣長）らは、（※本居宣長先生は松阪市民の誇りですよね！）
母音を縦、
子音を横に並べる形で、
日本語の音を規則的に整理していきました。
その背景には、
サンスクリット語の音韻体系の研究もあったとされています。
こうして整えられた五十音表は、
とても規則的で、
調べやすく、
学びやすい配列でした。
文化・文政の頃から少しずつ広まり、
明治時代以降、
学校教育の中で正式に使われるようになります。
そして、
現在の「あいうえお順」が
日本語の標準として定着していきました。
「いろは」から「あいうえお」へ
いろは順が消えてしまったわけではありません。
今でも、
旅館の部屋番号、
法律の条文、
歌舞伎や落語の世界など、
さまざまな場所に
その名残を見ることができます。
ただ、
五十音順は
音の並びが規則的で、
辞書や教育に適していたため、
時代とともに広く使われるようになりました。
また、
仏教色の強い「いろは歌」から、
より中立的な音の配列へ移行したことも、
背景のひとつと言われています。
かな文字の歴史をたどると、
日本人が言葉を大切にしながら、
少しずつ学びやすい形へ工夫してきたことが見えてきます。
かな書道で味わう、日本語の美しさ
かな書道では、
単に文字を書く練習だけではなく、
言葉の響きや余白、
流れるような線の美しさも学びます。
「いろは歌」を書いていると、
昔の人が感じていた
季節の移ろいや、
人生へのまなざしまで、
静かに伝わってくるようです。
忙しい毎日の中で、
筆を持つ時間は、
心を整えるひとときにもなります。
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成長していく姿をたくさん見てきました。
一人ひとりのペースを大切に、
楽しく、そしてしっかり力がつく指導を心がけています。
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